Que o medo não trave meus pés...

Dá-me, ó Senhor, desejo de servir-te mais e melhor.

Dá-me, ó Senhor, coragem para testemunhar o Teu Reino de Justiça.

Dá-me, ó Senhor, criatividade para ser sinal de sua compaixão nas esquinas da cidade.

Dá-me, ó Senhor, sabedoria para ouvir as polifonias que me cercam.

Dá-me, ó Senhor, discernimento para não ser enganado por religio$o$.

Dá-me, ó Senhor, equilíbrio para construir pontes entre fenômeno religioso e científico.

Ah, Deus, que a dúvida seja minha amiga.  Que a fé me faça transcender na humanização.

O Senhor não me abandona...

Por: Cláudio Márcio

Ó Deus, como a chuva rega a terra e faz brotar a semente

Que minha fé possa frutificar.

Como os pássaros que cantam todas as manhãs

Que meus lábios não cessem de bendizer o Teu nome.

Como a ponte que liga duas cidades

A oração me aproxima de ti.

Eu estou sozinho, mas o Senhor não me abandona 

Quem é o meu próximo? (Lc 10.25-37)

Por: Cláudio Márcio

Quem é o meu próximo? Essa é uma  questão central para nossa caminhada enquanto cristãos reformados e ecumênicos na América Latina, pois, durante muito tempo, fomos tratados como corpo objeto que podia ser vendido, escravizado, brutalizado, acorrentado, humilhado e massacrado sem piedade alguma. Ter ou não ter alma? Humano ou não humano?

O processo civilizador cristão, machista, branco, europeu (com a Bíblia na mão e a cruz que se transformou em espada) gerou muita violência e opressão para povos originários e africanos. Sabe-se que em nome de deus, da ciência, da economia, da modernidade e da tecnologia, grupos sociais subjugaram outros grupos e muito sangue foi derramado. Aqui não cabe saber quem é mais ou menos culpado, mas, faço apenas um convite para uma reflexão mais séria e complexa que precisa ser estabelecida. Há redes construídas dentro de processos históricos e sociais e a bíblia, por exemplo, fez parte da construção do ocidente com muitas ambivalências de vida e morte.

"Procurarás a justiça, nada além da justiça" (Dt 16.11-20)

A Semana de Oração pela Unidade Cristã (#SOUC 2019) foi vivenciada por nós de forma muito especial. Sim, pode-se afirmar que em Salvador-BA, já existe uma consolidação deste evento, uma vez que, são necessárias duas semanas para fortalecer a comunhão daqueles e daquelas que na diversidade, caminham em unidade.

Com efeito, houve um “deslocamento” da SOUC no chão baiano, pois, no território do Recôncavo, na cidade de Muritiba e no sertão, isto é, em Feira de Santana, a IPU, a IEAB, a ICAR e a ABB puderam celebrar momentos lindos e extremamente desafiadores. Ora, acreditamos que isso é fruto do Sopro do Espírito Santo e nós temos nos colocado disponíveis para o grande mutirão do Reino de Deus.

Rememoramos as palavras do saudoso Rev. João Dias de Araújo “a injustiça é contra Deus e a vil miséria insulta os céus”. Deste modo, somos agradecidos a Deus e a cada um(a) que fez parte desta história. Sigamos juntos e de mãos dadas!

Há braços!

(Rev. Cláudio Márcio IPU de Muritiba-BA)

Uma confissão de fé renovada

Por: Joel Zeff[1]

Mais uma vez retorno a esse texto, talvez pela percepção de que o que eu tenho para dizer sobre o assunto, embora possa variar em forma de apresentação, no conteúdo, mudou muito pouco. Uma coisa talvez tenha mudado: cada vez me importo menos com o que dizem do que eu digo. Tenho aprendido com o passar dos anos, que quando há má vontade por parte do leitor, nenhuma explicação será suficiente, e quando há um pouco de boa vontade, poucas são realmente necessárias. O que segue incomodando é tendência a querer respostas prontas. Creio que muito mais ético e pedagógico, e que cada qual tenha o direito (e o dever) de fazer seus próprios julgamentos e decisões a partir leituras que faz, das experiências que tem, do reconhecimento do conhecimento alheio, e jamais meramente baseada na “autoridade” de quem fala.

Teu sou eu, Senhor!

Ó Deus, o teu Reino chegou e eu me arrependo

 Não sou merecedor da graça que me salva e liberta

Tu que me amou desde o princípio

Que me chamas pelo nome

Que unges minha cabeça e sara minhas feridas

Teu sou eu, Senhor! Piedade de mim!

Ó Deus, tua voz rompeu minha surdez

Meus olhos encontram teu rosto na jornada

Tua voz é cheia de polifonia, mas, escuto teu chamado

Quero servir-te em minha inteireza

Minha esperança “acorda” junto ao sol

Teu sou eu, Senhor! Piedade de mim!

SIMBORA, a IPU precisa de sua voz...

Por: Jussiana Silva dos Santos[1]

No processo da escuta

Eu senti experiências

Cada qual com suas dores

Na luta pela sobrevivência

Descobrimos que a acolhida

É um ponto forte da nossa igreja

E o ecumenismo

Faz parte de nossa peleja

“Procurarás a justiça, nada além da justiça” (Dt 16.11-20)

  

Provocados e provocadas pelo tema bíblico que anima a Semana de Oração pela Unidade Cristã, nós, igrejas, organizações ecumênicas e inter-religiosas, pastorais sociais e movimentos sociais fomos ao encontro da comunidade do Bairro 135, em São Félix, localizada no Recôncavo Baiano. Nosso objetivo foi buscar sinais de justiça junto a uma população que ainda sofre as consequências da escravização do povo negro e do racismo estrutural, um dos principais pilares da desigualdade social brasileira.

Depois de conhecer a história da Barragem e Hidroelétrica Pedra do Cavalo, ouvimos as histórias de vida de moradores e moradoras da comunidade do Bairro 135, no município de São Félix/ BA. Nesta escuta-ativa-dialogal compreendemos que na comunidade a construção e a permanência da Barragem Pedra do Cavalo trouxe e consolidou situações de injustiça. Não há justiça na comunidade do Bairro 135. Os moradores e as moradoras são os impactados pela distorção da justiça.  A falta de justiça se percebe na absolutização do “direito” de um grupo financeiro enriquecer com a exploração do Rio Paraguaçu, destruindo o complexo ecossistema criado no entorno do rio. 

As matriarcas: “mães subversivas da Bíblia"

 Por: Francisco Leite[1]

O conjunto de livros que nós cristãos denominamos Antigo Testamento pertencem a um contexto histórico-social em que o mundo possuía uma hierarquia patriarcal muito bem delineada, nesse modo de compreender as coisas, a família estava na base da sociedade e várias famílias compunham um clã, ou seja, um pequeno grupo de pessoas que possuiam laços de consanguinidade e, por fim, a totalidade dos clãs compunha a tribo, em grego: ethnys – de onde vem a palavra que conhecemos em língua portuguesa como etnia.

Em cada degrau da pirâmide havia um líder, no governo da tribo havia um rei que era a autoridade maior da nação (mesmo que em determinados contextos em que a nação estava escravizada o título de rei era apenas simbólico), submissos ao líder tribal estavam os chefes dos clãs e, por fim, cada família era representada nessa sociedade por um Pater famílias, assim, desde a base da sociedade a liderança dos grupos sociais sempre estava nas mãos de uma figura autoritária de gênero masculino.

É preciso estender a mão...

“Corra, porém, o juízo como as águas, e a justiça, como o ribeiro impetuoso” (Amós 5:24)

“Amar e mudar as coisas me interessa mais” (Belchior)

Por: Cláudio Márcio

            Irmãos e irmãs, vivemos dias difíceis que exigem de nós um compromisso muito grande com a reflexão crítica e libertadora e, somando a isso, é urgente uma prática da espiritualidade diaconal, dialogal e humanizadora. Como ser cristão e não produzir justiça social? Como ser cristão e viver em silêncio diante de tanta injustiça?

            Não trago respostas prontas e métodos a serem seguidos, uma vez que, cada contexto é específico e precisa ser compreendido com muita calma. Entretanto, há um lugar comum que cada cristão precisa assumir, ou seja, “temos que ter fome e sede de justiça” (Mt 5.6). Dito de outro modo: “Assim, mantenham-se firmes, cingindo-se com o cinto da verdade, vestindo a couraça da justiça” (Ef 6.14). Somos convidados neste contexto por Deus para exercer uma espiritualidade da compaixão e da misericórdia. É preciso estender a mão a quem encontramos no caminho com suas necessidades, pois, desta maneira, estaremos revelando Jesus de Nazaré aonde quer que estejamos.